Все произведения искусства равноценны, ибо они, если верить Платону, представляют собой лишь фальшивое отражение эйдоса – мира идей. Вот чем лучше Кинчев того же Сергея Зверева? Все они – инструменты в руках Великого архитектора Вселенной. И в творчестве каждого исполнителя (подчеркните это слово) присутствуют мотивы, указывающие на незримую связь марионетки-медиума со своим Кукловодом – Богом. Приведу примеры.
Зверев – апологет русского православия… Неутомимый, яростный. Он и выглядит как блаженный. Но в условиях повальной гламуризации носить вериги стало немодно. Он истязает свою плоть не рубищем из грубой мешковины, а тоннами косметики. Становясь посмешищем, он – дитя нашего времени – обнажает уродство и бессмысленность гендерных войн. А песня «Алла» вовсе не про Пугачеву. Обратите внимание, с каким придыханием на последнем слоге он поет: «Алл-А-А! Что ты делаешь, Алл-А-А?». Конечно, это не «Алла», а «аллА» – «Аллах»! Зверев обращается к Аллаху: мол, посмотри, что творит твоя паства!..
Распутина – искательница Шамбалы… Маша Распутина на сцене порочна и разухабиста – ее снедают ненасытные бесы прелюбодеяния. Недаром фамилия отсылает к великому развратнику Григорию Распутину. НО! Как она пронзительно воет: «Отпустите меня в Гималаи, отпустите меня насовсем!». Это воет ее измученная душа – ей хочется сидеть в позе лотоса, протяжно петь «Ом мани падме хум» и вдыхать горный воздух. А русская реальность мало похожа на сказочную Шамбалу. Отсюда и диссонанс...
Киркоров – солнцепоклонник. Вспомните, как называлась его судьбоносная концертная программа, – «Скажи солнцу да!». Разве это не прославление культа дневного светила? Да! В этом секрет популярности певца – огнеликий вавилонский бог Шамаш покровительствует своему Лучезарному Сыну.
Укупник – за целибат… Типичный католик, несмотря на неоспоримо славянское происхождение. За веру ему пришлось пострадать. Один мой знакомый культуролог из Крыжополя говорил, что на стене городского склада косметики красуется надпись: «Укупник – вероотступник!», сделанная местными черносотенцами... В песне «Я на тебе никогда не женюсь» он повествует о своей борьбе с бесами. Его (как и каждого почтенного католика) по ночам посещают суккубы (и даже инкубы) в образе сварливой бабы и пытаются вовлечь его в грех – нарушить обет безбрачия. Но Аркадий – сильный человек. Хотя иногда дает слабину (см. песню «Сим-сим, отдайся!»).
Небо зовет Шнура и Крестова! Небо – место жительства Бога. И все туда стремятся. Особо яростно это делают два выдающихся деятеля русской культуры – Шнуров («Мне бы в небо!») и певец-мультимиллионер Константин Крестов. Какая роскошная песня: «Небо! Дай мне шанс остаться живым!». Глас падшего ангела Люцифера… Некоторые сетуют на ужасные вокальные данные господина Крестова. Предъява левая. Это ж глас искалеченной души; она априори не может петь хорошо. Когда Крестов получит долгожданное очищение – запоет Лепсом. Даже самые порочные души стучатся в твердь!
Корнелюк – сатанист. И толкает эту тему очень тонко. Не так приторно, как ранняя «Коррозия Металла», и не так вычурно, как Мэрилин Мэнсон. Все спокойно и интеллигентно. Знаменитая его песня из «Бандитского Петербурга» «Город, которого нет» подтверждает это. Он поет про Ад. Начинается все с панорамы: «Ночь и тишина, данная навек». Все как в «Божественной комедии». А строки: «Там для меня горит очаг, как вечный знак забытых истин… Мне до него последний шаг – и этот шаг длиннее жизни». Горит очаг, греются печи, бурлят котлы, шкворчат сковородки. Что тут непонятного?
«Рок-острова» заигрывают с Кастанедой. Вот скажите мне на милость: разве самые таинственные персонажи на нашей эстраде Линда и «Пикник»? Нет! Красиво заигрывать с мистикой могут и попсовики. Например, кастанедовская тематика ярко отражена в творчестве поп-группы «Рок-острова»: «Ничего не говори – это жжет огонь внутри!». Это намек на труд великого наследника тайного знания толтеков – «Огонь изнутри».
Михаил Муромов – явно симпатизирует перехожим каликам и «странницам со Пскова, пришедшим смотреть на говорящую собачку». Особое место в его творческом наследии занимает песня «Странная женщина» – так на Руси называли бродячих богомолочек, странниц. А в песне «Яблоки на снегу» описывается опустошенный заснеженный Эдемский сад – вот она, цена за вкушение запретного плода познания.
Примеров можно найти великое множество. Но думаю, что и этих вполне достаточно для того, чтобы вы разглядели в этих заводных куклах мощные духовные субстанции. Все оглашенные не стали нудить и риторствовать – они избрали простую жанровую форму для популяризации своих религиозных воззрений и для демонстрации результатов своих богоискательских опытов. Не будут же они говорить с массовой аудиторией заумным языком, полным сложных эзотерических терминов. Надеюсь, теперь вы поняли, что наша эстрада – самая духовная эстрада в мире. Не согласны – пишите!
Комментариев пока нет. Будьте первым!